小马丁·路德·金：(00：44）
贝尔先生，以及各位理事和成员的学习，女士们，先生们这一伟大机构的学生团体。我有几件事情是一个会这么大，关注和开明的观众面前谈论。有面对我们的国家和我们的世界，一个可以只脱下任何地方，所以很多问题。但是今天，我想主要谈的是比赛的问题，因为我得赶紧走的权利，并前往纽约谈论明天的越南，我一直在此之前，这一周和两周谈论它了很多。

小马丁·路德·金：(01:32.）
我想用另一个美国作为今天下午演讲的主题。我之所以用这个话题，是因为实际上有两个美国。一个美国因我们的处境而美丽。从某种意义上说，这个美国充满了繁荣的奇迹和机会的蜜糖。这个美国是数百万人的家园，他们的身体有食物和物质必需品，他们的思想有文化和教育，他们的精神有自由和人类尊严。在美国，成千上万的人每天都在各个方面体验着生活、自由和追求幸福的机会。在这个美国，数百万年轻人在机会的阳光下成长。

小马丁·路德·金：(03:02）
但不幸的是，还有另一个美国。这个另一个美国每天都有丑陋的一面，它不断地把希望的乐观化为绝望的疲惫。在这个美国，每天有数百万没有工作的人走上街头，寻找根本不存在的工作。在这个美国，数百万人发现自己生活在老鼠成灾、害虫泛滥的贫民窟。在美国，数以百万计的人处于贫困之中。他们发现自己正死在一个贫穷的孤岛上，在一片物质繁荣的海洋中。

小马丁·路德·金：(04:12）
从某种意义上说，这等美国最大的悲哀是什么，它对其他孩子。在这个其他小美儿童被迫成长起来的自卑的云，在他们的小心理的天空养殖的每一天。当我们看这个其他地区，我们看到它作为抨击的希望和梦想破灭的舞台。各种背景的许多人生活在这个其他地区。有些是墨西哥裔美国人，有些是波多黎各人，有些是印度人，有些事则是从其他群体，数以百万计都是阿巴拉契亚白人。也许在这个其他美国最大的群体，与它的规模和人口是美国的黑人。美国黑人发现自己生活在一个三重贫民窟。比赛的贫民窟，贫困的贫民窟，ghetto-

小马丁·路德·金：(05:32）
就是要解决这个问题，解决两个美洲的问题。我们正在努力使美国成为一个不可分割的国家，人人享有自由和正义。

小马丁·路德·金：(05：50）
现在，我想说的是，争取民权的斗争以及使两个美国成为一个美国的斗争，比5年、10年前要困难得多。大概打了10年，也许12年。我们在南方各地进行了各种斗争，以摆脱合法的、公开的种族隔离，以及围绕着这种隔离制度的所有耻辱。从某种意义上说，这是一场争取体面的斗争。在很多情况下，我们不能去午餐柜台买一个汉堡或一杯咖啡。我们不能使用公共设施。公共交通是隔离的，我们经常不得不坐在后排。在城市里的交通工具上，我们经常不得不站在空座位上，因为车厢是留给白人的。在南方的许多地区，我们没有选举权。

小马丁·路德·金：(07:13）
而斗争就是为了解决这些问题。当然，这些都是难题。这是一种侮辱性的环境。成千上万的人抗议这些条件。我们明确表示，接受牢房经历最终比接受隔离和羞辱更为光荣。成千上万的学生和成年人决定坐在隔离的午餐柜台前，抗议那里的条件。事实上，当他们坐在午餐时间时，他们正站在美国梦的最高峰，并试图把整个国家带回那些民主的大井，这些民主的大井是开国元勋在制定宪法和《独立宣言》时深深挖掘出来的。

小马丁·路德·金：(08:23）
经过这些年的斗争，取得了许多成果。1964年，民权法案诞生。伯明翰运动（Birmingham Movement）对全国大部分人的良知进行了大量传唤，要求他们在整个民权问题上出庭接受道德审判。1965年塞尔玛运动之后，我们获得了一项投票权法案。所有这些都代表着进步。

小马丁·路德·金：(09：00）
但我们必须看到今天的斗争更加困难。今天更加困难，因为我们现在正在为真正的平等挣扎，而且融合午餐柜台的比这是保证宜居的收入和良好的工作。保证投票权比保证生活在卫生，不错的住房条件的权利更容易。融合公共公园比它更容易，它是真正的质量综合教育实现现实。

小马丁·路德·金：(09:54）
所以今天，我们正在努力为我们要求正版平等的东西挣扎。它不仅仅是对黑人的极端主义行为的斗争。而且我相信，许多支持我们在南方斗争中支持我们的人不愿意全力以赴。在去年，我以一种非常困难而痛苦的方式看到这一点，在那里我已经生活和工作了。一些人在Selma和伯明翰和伯明翰在芝加哥和伯明翰一起出现的一些人。而且我来看看这么多人在道德上甚至在经济上都在伯明翰和塞尔玛在伯明翰和塞尔玛做了什么，这对斗牛和吉姆·克拉克对黑人的极端主义行为非常愤怒，而不是相信真正的黑人的真正平等。而且我认为这是我们现在所看到的，这就是让斗争更加困难的原因。

小马丁·路德·金：(11:06）
因此，所有这一切的结果是，我们今天看到许多问题正在变得越来越困难。这是一个经常被忽视的问题，但今天的黑人通常生活在比20或25年前更糟糕的贫民窟。在北方，如今学校的种族隔离程度比1954年最高法院做出废除种族隔离的决定时还要严重。在经济上，今天的黑人比15到20年前更糟糕。所以白人的失业率，一度和黑人的失业率差不多。但是今天，黑人的失业率是白人的两倍。现在黑人的平均收入比白人少50%。

小马丁·路德·金：(12:24）
当我们看这些问题，我们看到他们成长，每天发展。我们看到黑人在经济上是在他的日常生活中是超过了20世纪30年代的大萧条令人咋舌面临萧条的事实。国家的失业率作为一个整体为4％左右。统计数据会说，劳工部，即内格罗斯之中，这是约8.4％。但是，这些都是谁在劳动力市场的人，谁还是去职业介绍所寻找工作，所以他们可以计算出来。该统计数据可以得到，因为他们仍然以某种方式在劳动力市场。但也有几十万内格罗斯的谁放弃。他们已经失去了希望。他们是来觉得人生是一个漫长而荒凉的走廊对他们来说，没有退出的迹象。因此，他们不再去寻找工作。 There are those who would estimate that these persons who are called the discouraged persons would be 6% or 7% in the Negro community. And that means that unemployment among Negros may well be 16%. And among Negro youth in some of our large urban areas, it goes to 30 and 40%. And so you can see what I mean when I say that in the Negro community, that is a major, tragic, and staggering Depression that we face in our everyday lives.

小马丁·路德·金：(14：10）
现在，其他的事情，我们一定要来，现在看到，在这过去的10年很多人没有看到太清楚，那就是种族主义依然在美国社会活着，而且更为普遍比我们意识到的。同时，我们必须看到种族主义的是什么。它是优越，以次的神话。它是假的，悲惨的概念，即一个特定群体，一个特别的比赛，都是在历史的总流量的见解负责所有的进步。而该理论认为另一组或另一场比赛中彻底堕落，天生不纯，和天生劣势。说到底，种族主义是邪恶的，因为它的最终逻辑是种族灭绝。

小马丁·路德·金：(15：19）
希特勒是一个病态而悲剧性的人，他把种族主义带到了合乎逻辑的地步，他最终领导了一个国家，杀死了大约600万犹太人。这是种族主义的悲剧，因为它的最终逻辑是种族灭绝。如果一个人说我不够好住他隔壁,如果一个人说我不够吃午餐柜台,有好,体面的工作或上学,仅仅因为我的比赛,他说,有意或无意,我不应该存在。用哲学的比喻来说，种族主义并不是建立在经验主义的基础上的。它是基于本体论的肯定。这并不是说某些人由于环境条件而在文化或其他方面落后。它肯定了一个民族的存在本身是低等的。这是一个巨大的悲剧。我要说的是，无论它多么令人不快，我们必须诚实地看到并承认，种族主义仍然在美国各地根深蒂固。它仍然深深扎根于北方，也深深扎根于南方。

小马丁·路德·金：(16:53）
这让我想谈谈另一个我们经常讨论的话题，那就是所谓的白人反弹。我想诚实地告诉你们，白人的反冲只是一个旧现象的新名称。这并不是因为黑人权力的呼喊或黑人参与瓦茨的暴乱而产生的。事实是，在任何人高呼黑人权力或在瓦茨发生暴乱之前，加利福尼亚州就投票表决一项公平住房法案。在瓦茨、哈莱姆和其他地区，黑人权力的呐喊和骚乱很可能是白人反抗的结果，而不是原因。需要看到的是，绝大多数美国白人在整个民权问题和整个种族平等问题上从来没有一个单一的、坚定的、一元论的、坚定的承诺。这是真理促使所有善意的人承认的事情。

小马丁·路德·金：(18:16）
自由女神像上说，美国是流亡者的家园。但没过多久，我们就意识到，美国一直是欧洲流亡者的家园，却没有对非洲流亡者表现出同样的母性关怀和关心。难怪黑人在其中一首悲伤的歌曲中唱道:“有时我觉得自己像一个没有母亲的孩子。”多么巨大的隔阂，多么强烈的排斥感，让一个民族在审视自己的生活时，产生了这样一种隐喻。

小马丁·路德·金：(19:06）
我想告诉大家的是，我们的国家在种族公正和种族平等的问题上不断地向前迈出积极的一步。但与此同时，它一次又一次地后退。这就是所谓的白人反弹的持续存在。1863年，黑人从身体上的奴役中解放出来。但与此同时，国家拒绝给他土地，让他的自由有意义。在同一时期,美国是给数百万英亩的土地在西部和中西部地区,这意味着美国愿意加强与一个来自欧洲的白人农民经济花可能会增长和发展,并拒绝给其黑人农民经济的花,可以这么说。

小马丁·路德·金：(定于今年）
这就是为什么弗雷德里克·道格拉斯会说黑人的解放就是忍受饥饿的自由，在天堂的风雨中自由，没有屋顶遮头的自由。他接着说，这是没有面包吃的自由，没有土地耕种的自由。自由与饥荒同时发生，但它不会就此停止。

小马丁·路德·金：(20:47）
1875年，国家通过了民权法案并拒绝执行它。1964年，国家通过了一个较弱的民权法案，甚至到这一天，该法案在其所有维度中没有完全执行。国家为贫穷的穷人为贫穷的穷人致以一个新的一天，为弱势群体陷入贫困，并成为贫困条例草案。但与此同时，它将这么少的钱进入该计划，这几乎没有，仍然仍然是对贫困的良好冲突。郊区的白色政客互相谈论开放的住房，同时呼吸，争取他们不是种族主义者。而这一切以及所有这些事情都告诉我们美国在基本宪法和上帝给予黑人和其他弱势群体的整个问题上遭到了300多年的全部问题。

小马丁·路德·金：(22:03）
这些条件,坚持普遍贫困,悲剧的贫民窟和条件在学校和生活中的其他领域,所有这些事情带来了大量的绝望和大量的绝望,一个很大的失望,甚至痛苦的黑人社区。今天，我们所有的城市都面临着巨大的问题。由于这些条件的持续存在，我们所有的城市都有可能成为火药桶。很多人，在愤怒的时候，很多人，在极度痛苦的时候，参与暴动。

小马丁·路德·金：(22:56）
让我说，正如我一直说的，我将继续说，暴乱是社会破坏性的和自我挫败的。我仍然相信，非暴力是压迫人民争取自由和正义的最有力武器。我觉得暴力只会产生比解决问题更多的社会问题，从真正意义上说，黑人想在美国发动暴力革命都是不切实际的。因此，我将继续谴责骚乱，并继续对我的兄弟姐妹们说，这不是解决问题的方法。继续确认还有另一种方法。

小马丁·路德·金：(23:54）
但与此同时，我也有必要像我谴责暴乱一样，强烈谴责使人们感到他们必须从事暴乱活动的条件。我认为美国必须看到，骚乱不是凭空产生的。我们的社会仍然存在某些条件，我们必须像谴责暴乱一样强烈地谴责这些条件。归根到底，暴动是那些闻所未闻者的语言。美国没有听到的是什么呢?它没有听说黑人穷人的困境在过去几年里恶化了。它没有听到自由和正义的承诺没有实现的消息。它也没有听说，白人社会的大部分人更关心安宁和现状，而不是正义、平等和人性。因此，在真正意义上，我们国家的夏季骚乱是由我们国家的拖延的冬季造成的。只要美国迟迟不伸张正义，我们就会一次又一次地陷入暴力和暴乱的泥潭。 Social justice and progress are the absolute guarantors of riot prevention.

小马丁·路德·金：(25:40）
现在,让我继续说,如果我们要处理所有的问题我已经讨论过,我们把美国,我们有一个的国家,不可分割,自由和正义,有一些我们必须做的事情。未来的工作必须是艰巨而积极的。我们必须在美国各地制定大规模的行动计划，以解决我刚才提到的问题。

小马丁·路德·金：(26:23）
现在，为了发展这些大规模的行动计划，我们必须消除在我们社会中继续存在的一两个错误观念。一是认为只有时间才能解决种族不公正的问题。我肯定你听过这个想法。这几乎是一种观念，在时间的流动中，有某种东西能奇迹般地治愈一切邪恶。我听了一遍又一遍。有一些人，他们通常是真诚的人，会对黑人和他们在白人社区的盟友说，我们应该放慢脚步，只是友善和耐心，继续祈祷。100年或200年后，问题会自行解决，因为只有时间才能解决问题。

小马丁·路德·金：(27:19）
我想这个迷思的答案是，时间是中性的。它可以被建设性地使用，也可以被破坏性地使用。我绝对相信,恶意的力量在我们的国家,我们国家的极端右派,往往使用时间比善意的力量更有效,这很可能是我们将不得不后悔在这一代,不仅刻薄话的坏人,坏人的暴力行为,但是那些善良的人们却沉默得可怕，漠不关心，他们坐在那里说，请准时。在某种程度上，我们必须认识到，社会进步决不是在必然性的车轮上滚动的。它来自于有奉献精神的个人的不懈努力和坚持不懈的工作，如果没有这种艰苦的工作，时间本身就会成为社会停滞的原始力量的盟友。因此，我们必须有时间，我们必须认识到，做对的事，时机总是对的。

小马丁·路德·金：(28:36）
现在，还有另一个概念。到处都是。它在南方，在北方，在加利福尼亚，在全国各地。而是认为立法不能解决问题，在这方面无能为力。提出这一论点的人认为，你必须改变心脏，而你不能通过立法来改变心脏。现在，我将是第一个说我们国家确实需要很多的心态改变的人。我相信改变心灵。我在宣扬它。我相信在很多情况下，需要转变，用神学术语来说，需要重生。我将是第一个说，如果美国的种族问题要得到解决，白人必须正确对待黑人，不仅因为法律这么说，而且因为这是自然的。 Because it’s right. And because the Negro is his brother.

小马丁·路德·金：(29:45）
因此，我意识到，如果我们要有一个真正融合的社会，男人和女人必须上升到崇高的高度，服从不可执行的命令。但是在说了这些之后，让我说另一件事，这给了另一个方面。也就是说，虽然道德可能无法被立法，但行为可以被规范。即使法律确实不能改变人心，但它能约束收获。尽管法律可能不能让一个男人爱上我，但它可以阻止他私刑处死我，我认为这也是相当重要的。因此，虽然法律可能不会改变人们的心灵，但它可以而且确实改变了人们的习惯。当你开始改变人们的习惯时，他们的态度很快就会改变。很快，他们的心就会改变。我相信，我们仍然需要强有力的民权立法。现在在国会面前有一个全国性的联邦公开住房法案。 A federal law declaring discrimination in housing unconstitutional. And also a bill to make the administration of justice real, all over our country.

小马丁·路德·金：(31:22）
现在，没有人会怀疑这样做的必要性。如果他考虑到自1963年以来，仅在密西西比州就有58名黑人和白人民权工作者被残忍杀害，而且没有一个人因为这些卑鄙的罪行而被定罪，那么没有人会怀疑这种必要性。有一些起诉，但没有人被定罪。因此，整个司法问题是有必要的。全国各地都需要制定公平住房法。事实上，不幸的是，去年国会让这项法案夭折。当该法案在国会夭折时，一点民主消失了，我们对正义的承诺也消失了。如果这种情况在国会本届会议上再次发生，我们对民主原则的更大程度的承诺就会消失。在我国，我看不到比不断发展由白人郊区包围的以黑人为主的中心城市更危险的趋势。这只会招致社会灾难。解决这个问题的唯一办法是国家采取强硬立场，州政府采取强硬立场反对住房隔离和所有这些领域的歧视。

小马丁·路德·金：(33:05）
现在，还有一件事我想提一下，当我谈到大规模的行动计划时，时间不允许我深入到任何具体的项目行动。但现在必须认识到，黑人不能靠自己解决这个问题。还有人总是对黑人说，你们为什么不为自己做点什么呢?你们为什么不自己努力呢?我们听到了一遍又一遍。当然，有很多事情我们必须自己做，也只有我们自己能做。当然，我们必须发展一种没有人能给我们的尊严和自尊，一种男子气概，一种人格感，一种不为我们的传统感到羞愧的感觉，不为我们的肤色感到羞愧的感觉。黑人竟然允许自己为自己是黑人而感到羞耻，或为自己的祖籍是非洲而感到羞耻，这是错误的，也是可悲的。所以黑人可以做很多事情来培养自尊。黑人必须做很多事情，也能够做很多事情，以利用自己的资源在自己的社区内积聚政治和经济力量。

小马丁·路德·金：(34:38）
因此，我们必须为自己做一些事情，但这不能否定事实，也不能使国家忽视一个事实，那就是黑人不能自己解决问题。几个星期前，有个人和我一起坐飞机，他走过来和我交谈，他说，“金博士，我看到的问题是，每次我看到你和其他黑人，你们都在抗议。你们没有为自己做任何事。”他接着告诉我，他曾经很穷，但他通过为自己做一些事情来维持生活。“你为什么不教导你的人民，”他说，“让他们靠自己的力量站起来呢?”然后他接着说，其他群体也面临着劣势，爱尔兰人，意大利人，他继续往下说。我对他说,它不帮助黑人,只是加深了他的沮丧,无情,麻木不仁的人对他说,其他少数民族迁移,是移民到这个国家的100年前左右,已经超越了他,他大约344年前来到这里。

小马丁·路德·金：(35:57）
我接着提醒他，黑人带着镣铐不由自主地来到这个国家，而其他人则是自愿来的。我接着提醒他，在美国的土地上，没有其他种族群体是奴隶。我接着提醒他，多年来我们面临的另一个问题是，社会给黑人的肤色、肤色加上了污名。因为他是黑人，所以对他关闭了与其他群体不相关闭的大门。需要对人们说，你要用自己的鞋带提升自己，但对一个没有鞋带的人来说，他应该用自己的鞋带提升自己。事实上，由于几个世纪以来的否认和忽视，数百万黑人被剥夺了权利。在这个富裕的社会里，他们发现自己是贫穷的外星人。如果黑人要获得他所需要的经济安全，社会可以而且必须做很多事情。

小马丁·路德·金：(37:18）
现在，其中一个答案，在我看来，是有保障的年收入，所有的人民和我们的国家的所有家庭提供最低收入保障。在我看来，是民权运动必须现在就开始组织为保证年收入，开始组织人们都在我们的国家，动员力量，这样我们就可以把我们国家的关注，这方面的需求，这一些东西，I believe will go a long, long way toward dealing with the Negro’s economic problem and the economic problem with many other poor people confronting our nation.

小马丁·路德·金：(13:1）
现在，我说过我不打算谈论越南，但我在演讲时不能不提到我们在那里面临的一些问题，因为我认为这个世界已经转移了对民权的关注。它加强了我们国家的反动力量，它把军工复合体带到了前沿，连艾森豪威尔总统都曾警告过我们。最重要的是，它正在毁灭人的生命，毁灭我们国家成千上万年轻有为的人的生命。毁了越南小男孩和小女孩的生活。但是这场战争在民权方面对我们做的最伟大的事情之一就是它让这个伟大的社会每天都在越南的战场上被击落。今天下午，我提出，我们可以终结美国的贫困。我们的国家有资源来做这件事。今年美国的国民生产总值(gdp)将达到7800亿美元的惊人数字。我们有资源。问题是这个国家是否有这个意愿。 And I submit that if we can spent 35 billion dollars a year to fight an ill-considered war in Vietnam and 20 billion dollars to put a man on the moon, our nation can spend billion of dollars on their own two feet, right here on earth.

小马丁·路德·金：(40:13）
我猜我，让我说另一件事中的境界。那是如果我们要在未来的日子里继续做出真实的兄弟会，我们必须以前能够实现，而不是以往任何时候，那个黑人和白人的命运都被捆绑在一起。现在，还有很多人没有意识到这一点。种族主义者仍然没有意识到这一点，但现在是一个事实现在，黑人和白人被捆绑在一起，我们彼此需要。黑人需要白人拯救他的恐惧，白人需要黑人拯救他的内疚。我们在这么多方面捆绑在一起，我们的语言，我们的音乐，我们的文化模式，我们的材料繁荣，甚至我们的食物都是黑白的汞合金。

小马丁·路德·金：(41:27）
因此，没有一条通向权力和实现的单独的黑色道路不与白色路线相交。除非发生社会灾难，否则就没有通往权力和实现的单独的白色道路。它不承认有必要与渴望自由和正义的黑人分享权力。我们现在必须认识到，融合不仅仅是一种浪漫或审美的东西，在这里，你只需为仍然占主导地位的白人权力结构增添色彩。一体化也必须从政治角度来看待，在那里有共同的权力，黑人和白人共同分享权力，以建设一个新的伟大国家。在真正意义上，我们都被困在一个无法逃避的相互关系网络中，系在命运的一件外衣上。约翰·多恩几年前就用图解的方式把它描述为：没有人是一座孤岛，一个完整的孤岛。每个人都是大陆的一部分，是世界的一部分。他最后说，任何人的死亡都会使我变得渺小，因为我与人类有着密切的关系。因此，永远不要派人去知道钟声为谁而鸣。它为你而鸣。因此，在同样的情况下，对黑人的拯救将意味着对白人的拯救，而对黑人不断进步的生活的破坏将是对国家不断进步的破坏。

小马丁·路德·金：(43:12）
现在，让我最后说，我们将面临艰难的日子。但我没有绝望。无论如何，尽管有希望，我还是保持着希望，我也谈到过困难以及我们解决这些问题的难度。但今天下午我想说的是，我仍然对未来有信心。我仍然相信这些问题是可以解决的。所以我不会加入那些说我们仍然不能建立一个良心联盟的人。我了解并理解那些认为美国白人不可信的人的不满、痛苦和失望，甚至是痛苦。我想第一个说，有太多的人仍然受到种族主义思潮的引导。

小马丁·路德·金：(44:15）
我仍然相信，仍然有许多善意的白人。我很高兴地说，我每天都能在学生时代看到他们，他们珍视民主原则和高于原则的正义，在未来的日子里，他们将坚持正义事业、民权事业和和平事业。所以我拒绝绝望。我认为我们将实现自由，因为无论美国偏离正义的理想有多大，美国的目标就是自由。尽管我们可能受到虐待和蔑视，但我们的命运与美国的命运息息相关。在清教徒先辈们抵达普利茅斯之前，我们就在这里。在杰斐逊将《独立宣言》庄严的文字刻在历史的书页上之前，我们就在这里。在《星条旗》美丽的文字被书写之前，我们就在这里。两个多世纪以来，我们的祖先在这里劳动，没有工资。他们创造了棉花王。他们在最屈辱和压迫的条件下建造了主人的家园。然而，他们在无底的活力中继续成长和发展。

小马丁·路德·金：(45:43）
我说，如果奴隶制的不可或缺的残酷无法阻止我们，我们现在面对的反对派，包括所谓的白色反弹，肯定会失败。我们要赢得自由。因为我们国家的神圣遗产和全能的上帝的意志体现在我们的回应需求中。所以我仍然可以唱歌我们将克服。我们将克服，因为某种方式的道德宇宙的弧长很长，但它弯曲了司法。我们将克服，因为卡莱尔是对的。没有谎言可以永远活着。我们将克服，因为威廉Cullen Bryant是对的。粉碎到地球的真相将再次上升。我们将克服，因为詹姆斯罗素洛厄尔是对的。 Truth forever on the scaffold wronged, forever on the throne. Yet that scaffold sways the future. With this faith we will be able to hew out of the mountain of despair, a stone of hope, this faith. We will be able to transform the jangling discords of our nations into a beautiful symphony of brotherhood.

小马丁·路德·金：(46:56）
有了这个信念，我们将能够加快这一天的到来，让所有上帝的孩子，黑人和白人，犹太人和异教徒，新教徒和天主教徒，能够在这个伟大的国家携手并像兄弟姐妹一样生活在一起。那将是一个伟大的日子。那将是一个伟大的明天。用“确定”这个词来象征性地说，那将是晨星齐唱、上帝之子欢呼的日子。非常感谢。