马丁·路德·金:(00:00.）
我想以美国梦为主题，讨论我们当今世界面临的一些问题，以及我们自己国家面临的一些问题。我选择这个主题是因为美国本质上就是一个梦。这是一个梦想，在这块土地上，所有种族、所有民族和所有信仰的人都能像兄弟一样生活在一起。梦想的实质体现在这些崇高的话语中:“我们认为这些真理是不言而喻的:人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”

马丁·路德·金:(01:39.）
现在，我们注意到这一开始就是在这个梦想的中心是一个惊人的普遍主义。它没有说一些男人，但它说所有人。它没有说所有的白人，但它说所有人，包括黑人。它没有说所有的外邦人，但它说所有包括犹太人的男人。它没有说所有的新教徒，但它说所有包括天主教徒的人。这是我们在这个美国梦中注意到的其他事情，这是与其他一些其他极权体系区分我们的政府形式的东西之一。

马丁·路德·金:(02：43）
它说每个人都有某些固有的权利，既不是由国家衍生的或赋予的。他们是全能的上帝手中的礼物。如果在世界历史上，很少有一个在这种深刻，雄辩和明确的语言，尊严和人类人物的价值中表达的社会政治文件。虽然美国的梦想提醒我们，但每个人都是遗忘的继承人。但是，自从我们国家的创始父亲梦想着这个梦想，美国一直是精神分裂症的个性。

马丁·路德·金:(03:54）
一方面，我们自豪地宣称民主的崇高原则。另一方面，我们可悲地实践了与这些原则完全相反的原则。事实上，在一个以人人生而平等为原则的国家里，奴隶制和种族隔离一直是奇怪的矛盾。但是现在比以往任何时候都更甚,美国挑战来实现其崇高的梦想,对当今世界的形状不允许我们奢侈的一个民主,乏力,美国必须支付的价格继续剥削和压迫的黑人和其他少数民族,是毁灭自身的价格。世界上大约有27亿人，其中绝大多数生活在亚洲和非洲。多年来，这些人中的大多数在政治上被控制，在经济上被剥削，被隔离，被外国势力羞辱。今天，他们获得了独立。在前19亿、9亿殖民臣民中，有16亿以上今天已获得独立，他们毫不含糊地说，种族主义和殖民主义必须消失。

马丁·路德·金:(05:52）
所以在真正的意义上，我们的小时迟到了，命运的时钟正在滴答出来，我们必须在为时已晚之前行动。这是渴望的，但迫切需要，如果美国仍然是一流的国家，她再也不能拥有二等公民。我必须急于说我们不得寻求解决这个问题只是为了满足共产党挑战。我们不得不寻求这样做，仅仅呼吁亚洲和非洲人民。在最终分析中，必须从我们的社会中拔除种族歧视，因为它是道德错误的。必须这样做，因为隔离站立了我们犹太基督教遗产的所有崇高崇高的遗产。

马丁·路德·金:(06:54）
它必须这样做，因为分离替代i-thou关系的I-IT关系，并最终降级人员到事物的状态，因此必须解决这个问题而不仅仅是因为它是外交的权益，而是因为它在道德上引人注目。因此，在这个国家的所有人都被称为激动地和无情地实现美国梦想的人。和努力做到这一点的人都不是危险的唤醒者，他们不是危险的rabble-rousers，但他们是拯救美国灵魂的人。

马丁·路德·金:(07:51）
我想建议一些事情，我们必须做为了实现这个伟大的梦想。首先，我们必须从世界的角度出发，因为只有我们努力实现世界梦，我们才能实现美国梦。一个追求和平、兄弟情谊和亲善的世界梦想。我们所生活的世界在地理上是一个整体，现在我们面临的挑战是使它在精神上成为一个整体。诚然，我们所生活的这个时代地理上的统一性在很大程度上是由于人类的科学智慧而形成的。

马丁·路德·金:(08：50）
人们通过他的科学天才，已经能够达到矮小的距离，并将时间放在连锁店中。是的，他能够通过平流层雕刻高速公路，我们的喷射飞机已经压缩成一个人花了几天的几分钟。我认为Bob Hope已经充分描述了我们生活的新喷射年龄，并不是传教士引用鲍勃希望的通常事情，但我认为他已经充分描述了这一新的喷气机。他说这是一个年龄，可以从洛杉矶到纽约的不间断飞行，如果在洛杉矶起飞，你会开发打嗝，你将在洛杉矶和纽约市的杯子里。

马丁·路德·金:(09:45）
你知道它是可能的，因为时间差，从星期天早上从东京飞行，到达华盛顿西雅图，在星期六晚上。当你的朋友在机场见到你并询问你何时离开东京时，你必须说，“我明天离开了。”这是我们生活的年龄。现在，这有点幽默，但我正试图嘲笑我们所有人的基本事实，这就是这样，通过我们的科学天才，我们已经由这个世界成为一个社区。

马丁·路德·金:(10:23）
现在，通过我们的道德和伦理承诺，我们必须使之成为兄弟，我必须学会像兄弟一样生活在一起，否则我们就会像傻瓜一样一起灭亡。每个人都必须学会这一点。每个国家都必须学习这一点。每个国家都必须认识到自己对其他国家的依赖。几个月前，我和金女士前往印度这个伟大的国家旅行，我永远不会忘记那次经历。我将永远不会忘记与印度伟大领袖交谈的许多对话和经历，以及与全国各地城市和乡村的人们会面的经历，只要记忆的和弦允许，对我来说将永远是珍贵的。

马丁·路德·金:(11:26）
今晚，我必须告诉你们，有一些令人沮丧的时刻。当他亲眼看到数以百万计的人晚上饿着肚子上床睡觉时，他怎么能不抑郁呢?当一个人用自己的眼睛看到数百万人晚上睡在人行道上时，他怎么能避免抑郁呢?仅在加尔各答，每天晚上就有一百多万人睡在人行道上。他们没有床睡觉。他们没有房子可以进去。当一个人发现这一点时，他怎么能不沮丧呢

马丁·路德·金:(12:03）
当他发现印度4亿人口的人口时，如何避免沮丧，超过3.7亿美元，每年的年收入低于60美元。这些人中的大多数人从未见过医生或牙医。当我注意到这些条件，我内心的东西喊道，我们可以在美国闲置而不是担心吗？一个答案来了，哦，不，因为美国的命运与印度的命运被捆绑在一起。我开始考虑在美国，在美国我们每天花超过100万美元开始剩余食物。我对自己说，我知道我们可以在哪里免费将那些食物存放在全世界数百万人的皱纹肚子里，他们晚上渴望睡觉。也许我们花了太多的金钱在世界各地建立军事基地而不是真正关注和理解的基础。

马丁·路德·金:(13:13）
我所说的只是这只是它，所有的生命都是相互关联的。我们在一个不可避免的相互网络中捆绑在一起，在一个命运的一件衣服中捆绑在一起。无论它直接影响它，它都会间接影响。只要这个世界上存在极端贫困，即使他有十亿美元，也没有人能完全富裕。只要疾病是猖獗，数百万人不能期待超过28或30年，即使他刚刚在国家最好的诊所进行检查，也没有人能够完全健康。奇怪地，我永远不能成为我应该成为的东西，直到你应该是什么。在我应该成为我应该是什么之前，你永远不会成为你应该是什么。这是现实的相互关联结构。

马丁·路德·金:(14：10）
John Donne在几年前叫它并将其放在图形时期，没有人是一个岛屿本身。每个男人都是大陆的一部分，是主要的一部分。他走向结束，说任何男人的死都会减少我，因为我参与了人类，因此永远不会发送给钟声响起的人，因为你的钟声。如果我们要实现美国梦想，我们必须来看看这个。下一件事必须完成，我们必须摆脱一次概念，并为所有有优越和劣等的比赛而摆脱。不知怎的，这概念仍然和我们在一起。我们必须明确看来，白色至上的教义是合理荒谬的，道德无法治愈。

马丁·路德·金:(15：15）
当然，权威人士和学者已经指出了这一点。人类学学者指出，露丝·本尼迪克特、玛格丽特·米德、梅尔维尔·赫斯科维茨等人明确表示，没有优越的种族。在所有的种族中，学术上都可能有优秀和低劣的人，但没有优秀和低劣的种族。不知何故，有四种血型，在所有种族中都有，但尽管如此，这个概念仍然挥之不去。曾几何时，人们试图以《圣经》和宗教为基础来为种族低人一等辩护。

马丁·路德·金:(16:06）
因此，有人可以争辩说，由于诺亚对火腿的孩子们的诅咒来说，黑人劣等。保罗的狡猾成为一个观察，其中[听不清00:16:18]对你的主人说话。然后有一个可能读过亚里士多德逻辑的兄弟。亚里士多德曾经处理了一个主要前提，一个次要前提和结论的三段论。一个兄弟在亚里士多姐三段论的框架中提出了他的论点。他可以说，所有人都在上帝的形象中。这是主要的前提。然后来自上帝的前提，上帝，每个人都知道不是黑人，因此黑人不是一个男人。这是当时使用的推理类型，以证明黑人的自卑。但现在它没有在圣经和宗教场所做得那么多，这是别的东西。

马丁·路德·金:(17:12）
这是基于微妙的社会学和文化基础进行的争论。所以我们经常听到这样的话，黑人在文化上还没有做好融入社会的准备。当然，如果你整合学校和公共设施黑人就会把白人拉回一代。还有一些人认为黑人是罪犯，他们会说，黑人天生就是罪犯。他在所有的标准上都落后了。所以他们用这些微妙的社会学论点来说明融合应该在100年后发生。他们会辩称，你必须提高这些标准。我们能给出的唯一答案是，如果黑人社区存在滞后标准，那是因为种族隔离和歧视。

马丁·路德·金:(18:11）
我们必须对他们说，贫穷、无知和疾病滋生犯罪，无论它属于哪个种族。这些都是环境问题而不是种族问题。用种族隔离的悲剧性结果作为延续种族隔离的理由，这是一种折磨人的逻辑。我们要做的是摆脱因果关系的基础。因此，如果我们要实现美国梦，就必须彻底摆脱这种观念，即种族有优有劣。我认为我们已经有无数鼓舞人心的黑人例子，他们证明了人性是无法被分类的，他们成功地驳斥了种族低人一等的神话。尽管黑人不得不走过漫长而荒凉的压迫之夜，但他经常站起来，面对充满苦难之夜的乌云，面对鼓舞人心的新星。

马丁·路德·金:(19:18）
因此，从弗吉尼亚山的旧奴隶小屋，Booker T.华盛顿上升至美国伟大的领导人之一。他在阿拉巴马州点燃了火炬，然后黑暗逃离。From the red Hills of Gordon County, Georgia, an iron foundery of Chattanooga, Tennessee in the arms of a mother who couldn’t either read my write, Roland Hayes rose up to be one of the world’s great singer and carried his melodious voice into the palace of King George the Fifth and the mansion of Queen Mother to Spain. From a poverty stricken area to Philadelphia, Pennsylvania, Marian Anderson rose up to be the world’s greatest contralto so that a Toscanini could say that a voice like this comes only once in a century. And Sibelius of Finland could say, my roof is too low for such a voice. From crippling circumstances, George Washington Carver rose up and carved for himself and imperishable niche in annals of science. And there was a star in the sky to female leadership. And then came Mary McLeod Bethune and she grabbed it and allowed it to shine in her life with all of its radiant beauty. And there was a star in the diplomatic sky. And then came Ralph Bunche, the grandson of a slave preacher and allowed it to shine in his life in beautiful terms. All of these people have revealed the myths of racial inferiority cannot stand. They have justified the conviction of the poy, fleecy locks and black complexion cannot fault that nature’s claim, skin may differ, but affection dwells in black and white the same. And while so tall as to reach the pole, or to grasp at the ocean at a span, I must be measured by my soul and the mind is a standard of the man. And so we are challenged to get rid of the notion once and for all that there are inferior and superior races.

马丁·路德·金:(21：50）
如果美国梦要成为现实，我们必须继续进行富有创造性的抗议活动，以打破那些使我们无法实现美国梦的障碍。现在，为了继续进行创造性的抗议，我们必须消除两个错误的观念。一个想法是关于时间的神话。有些人认为只有时间才能解决这个问题。所以他们说，你不能强迫别人做事。你一定要有耐心。你必须坐下来等着。有时他们会用更大的方式来装饰它，他们说冷却一段时间，慢下来一段时间。时间是唯一能解决这个问题的东西。我们必须看到的是，进化在生物领域是真实的。

马丁·路德·金:(22:58）
所以达尔文在这一点上是正确的，但当赫伯特·斯宾塞试图应用于整个社会时，这几乎没有证据支持他。人类的进步不是靠必然性的车轮滚滚而来的，它来自于有奉献精神的个人的不懈努力和坚持不懈的工作。如果没有这种艰苦的工作，时间本身就会成为反叛的盟友，成为理性、情感主义和社会停滞的原始力量，因此我们必须以某种方式摆脱这种认为只有时间才能解决问题的想法。我们必须利用时间。另一个观点是我称之为教育决定论的神话。人们认为只有教育才能解决这个问题。我相信你听说过，你必须改变人们的心，人们必须被教育到这一点

马丁·路德·金:(24:03）
人们必须接受教育，以至于他们将改变态度，现在有一些真相。但要说，这是我们开发神话的唯一事情。这不是教育或立法。这是教育和立法。现在可能是你不能立法道德。这可能是真实的，道德不能立法，但行为可以受到监管。这可能是法律不能让一个男人爱我，但它可以让他免于林妙我。我认为这也很重要。这就是我们通过法律寻求做的，以控制不良内部感受的外部影响。宗教与教育必须改变态度，但立法，行政命令，司法法令必须控制不良内部态度的外部影响。 Therefore, if we are to realize the American dream, we must continue to work through legislation.

马丁·路德·金:(25:15）
因此，国会有必要通过有意义的立法。在目前的时刻，这是必要的，即使我们国家的总统认为在公民权利方面不需要额外的立法，我必须尊重地不同意他的观点。今年，在这个时候，我们需要更有力的民权立法。然后，我们必须继续敦促国家的总统发布行政命令，消除这些障碍。然后，我们必须继续通过法院获得司法法令，以使这些事情得到改变。此外，还必须有非暴力直接行动的方法。我每天都更加确信，在这场争取自由和人类尊严的斗争中，压迫人民的最有力武器就是非暴力抵抗武器。它带来了许多重要的方面。它有一定的实际影响，这是非常重要的。它能解除对手的武装，暴露他的道德防御，削弱他的士气，同时也能触动他的良心。 So he doesn’t know exactly how to handle this method. If he puts you in jail, that’s all right. If he doesn’t put you in jail, that’s all right. If he beats you, you accept that. If he doesn’t beat you, you accept that. If he tries to kill you, you develop the quiet courage of dying if necessary, without killing. And so he soon discovers that that is no answer for it.

马丁·路德·金:(27:14）
它也有一定的道德方面，它使个人或群体有可能通过道德手段达到道德目的。历史上的一个大问题就是关于目的和手段的讨论。有些人认为，为了达到目的，可以不择手段。所以他们认为有时候，某种破坏性的手段可以带来建设性的结果。这一理论催生了许多政府制度。有时他们会争辩说，无阶级社会的终结是合理的使用暴力和失败以及任何其他方法非暴力抵抗与共产主义决绝或任何其他方法说，为了目的而不择手段。

马丁·路德·金:(28:10）
从长远来看，破坏性意味着的历史无法证明建设性的结束，因为结束在手段中预先存在。因此这种方法具有与实际相同的某些道德方面。然后它是基于爱的良好道德原则。现在人们经常问我，当你对我们对我们说的那些试图摧毁我们的人和这些试图击败我们的人时，你的意思是什么？你怎么能爱这样的人？

马丁·路德·金:(28:50）
现在我总是要暂停并试图在人际关系领域赋予爱情的意义。幸运的是，希腊语在​​这一点上涉及我们的援助，希腊语中有三个词语。是EROS这个词。这是一种美学的爱。柏拉图谈到他对话中的一个很大的对话，对神圣领域的灵魂的一定程度。它来找我们是一种浪漫的爱。浪漫的爱是ERO的阶段。

马丁·路德·金:(29:25）
所以我们都知道EROS。我们经历过它。我们和它一起生活。我们在整个文学的所有美貌中阅读了它。在某种程义上，Edgar Allen Poe正在谈论Eros，当他与他漂亮的Annabel Lee谈论永恒的光环包围的爱情时。从某种意义上说，当他说爱不是爱情时，莎士比亚正在谈到EROS，这改变了，当改变时，它的改变找到了用拆卸的垃圾箱来删除它。没有固定的标记，看起来不是摇晃。这是每一个徘徊的树皮开始。你知道，我可以记住，因为当我们求求时，我常常用它给我的妻子引用。那是爱好者。

马丁·路德·金:(30:07）
希腊语言中提到了菲利奥，这是一种相互的爱。这是一种爱，一种私人朋友之间的亲密感情，所以在这个层面上，你爱是因为你被爱。你爱你喜欢的人。这是友谊。

马丁·路德·金:(30:27）
然后希腊语中出现了另一个单词。这是一个单词agape。爱不仅仅是浪漫的爱。爱比友谊更重要。爱是对所有人的理解，创造，救赎的善意。这是一种洋溢的爱，不求任何回报。神学家会说，这是上帝的爱在人的心里运行。无论如何，当一个人在这个层面上产生爱时，他爱男人并不是因为他喜欢他们，也不是因为他们的方式吸引他。但他爱每个人，因为上帝爱他，他上升到爱做坏事的人，同时恨这个人所做的事。我相信这是一种爱的表达方式，可以引导我们度过这个过渡时期。 This is a part of the nonviolent resistance approach. It has practical consequences and is based on high and noble moral and ethical principles. So the individual who follows this method stands up before the opponent and says we will match your capacity to inflict suffering by our capacity to endure suffering. We will meet your physical force with soul force.

马丁·路德·金:(31:58）
我们不能，不在所有良好的良心服从您的不公正法律，因为邪恶的非协议是一种道德义务，与善于合作。对我们来说，你会的意愿，我们仍然会爱你。把我们放在监狱里，我们将在脸上带着谦虚的微笑。在午夜的时间向我们的社区发送你的连帽肇事者进入我们的社区，让我们在某个路边的道路上击败我们，让我们半死了，我们仍然会爱你。威胁我们的孩子，炸弹我们的家，做所有的暴力事物，你认为我们会击败我们的运动，我们仍然会爱你。在全国各地发送你的宣传代理，看起来我们不合适，在道德上，文化或以其他方式进行整合，我们仍然会爱你。但是，你放心，我们将通过我们的苦难和一天佩戴你，我们将赢得我们的自由。但我们不仅为自己赢得自由。我们会对您的心脏和良心呼吁我们将在此过程中赢得您。因此，我们的胜利将是一项双重胜利。

马丁·路德·金:(33:15）
在我看来，这是这种方式，这种方法对这个问题并非没有成功的先例。Mohandas Gandhi以宏伟的方式在印度使用它来释放他的人民从政治统治和多年来造成对他们的经济利用。他只使用灵魂力量，非伤害勇气和道德校长的武器实现了这一胜利。

马丁·路德·金:(33:49）
Negro students of the south have used it in a marvelous manner to stand up against the principalities of segregation to let them know that the hundreds of people who’ve gone into jail in Jackson, Mississippi have gone into jail in order to get America out of the dilemma that she finds herself in as a result of the continued existence of segregation and discrimination. And also let them know at end, anybody who lives in the United States must be concerned about this problem. And so people who live in New York or in California or in Illinois, have an obligation to be concerned about this problem. And whoever lives inside the United States cannot be considered an outside agitator because this problem is the concern of every individual in this nation and injustice anywhere is a threat to justice everywhere. Therefore this method has worked in many dimensions in our day, and in our generation, this method of nonviolent resistance. God grant that as we go on with this struggle, working with determination to realize the American dream, that we will delve deeper into the meaning of nonviolence. I believe firmly that it will help us to go into the new age with the right attitude. We will not seek to rise from a position of disadvantage to one of advantage thus abrading justice. By adhering to this method, all of the Negro people in the United States, all of the colored people of the world will seek democracy for everybody. They will not to seek to substitute one tyranny for another. But I am convinced that black supremacy is as dangerous as white supremacy. God is not interested merely in the freedom of black men and brown men and yellow men but God is interested in the freedom of a whole human race and the creation of a society where all men.

马丁·路德·金:(36:03）
......比赛，一个社会的创造，所有人都可以像兄弟一样生活，每个人都会尊重人类的尊严和价值。并遵循这种方法，我们可能能够教导这个世界，在斯图尼克斯和探险家在外层空间冲击时，我们迫切需要学习和解决，引导弹道导弹通过平流层雕刻死亡的高速公路，没有国家可以赢得战争。不再是暴力和非暴力之间的选择，它现在是非骚乱或不存在的。在这个国家之后，在这个国家就可以了解俄罗斯，那么美国将就此来看，并在永久基础上朝着裁军和暂停核试验。并通过联合国建立国际警察部队，从而使兄弟会和平成为现实。

马丁·路德·金:(37:10）
这就是我们必须做的事情，以实现美国梦想。我相信，如果我们会遵循这些东西，我们将能够将那一天带到存在的地方。但直到我们国家的每个人都会发展这种关注的人，它不会来。我可以说，正如我迈向我的结论，这不仅仅是一个地方问题。住在纽约和加利福尼亚州的人和伊利诺伊有义务关注这个问题，无论谁生活在 -

发言人1：（37:52）
此录音在此时短暂中断。

马丁·路德·金:(37:55）
在兄弟情谊方面有许多清白的人在阿拉巴马州、密西西比州、乔治亚州、路易斯安那州和整个南方，我们仍然面临着种族隔离的炫目和突出形式。在伊利诺斯州，在加利福尼亚，在宾夕法尼亚，甚至在纽约，我们仍然以隐藏和微妙的形式面对它。如果民主要生存，隔离就必须消亡。我们需要全美国真正的自由主义者。是一回事,与公义的愤怒起来,当一个黑人被处以私刑在密西西比州,或者当公交车燃烧在安尼斯顿,阿拉巴马州,但如果善意的人与尽可能多的义愤填膺起来当一个黑人不能住在他的附近,因为他是一个黑人,黑人不能与他的职业社会时,或者不能成为这个兄弟会或姐妹会的成员，或者当一个黑人因为碰巧是黑人而不能在他的公司获得职位时。换句话说，全国人民都应该关注这个问题，这就是我们解决这个问题的方法。

马丁·路德·金:(39:13）
我们在每种学科中使用的话，很快，这些话成为这些特定学科的技术名义的一部分。现代心理学有一个词可能比心理学多于任何其他词，这是一个不适当的词。maladjusted。当然，我们都希望过着良好的调整生活，以避免神经质的个性。

马丁·路德·金:(39:48）
今晚我要告诉你们的是，我们的社会秩序中有一些东西我很自豪地感到不适应。我呼吁全国有善意的人在良好的社会成为现实之前都要适应不了。我从来没有打算使自己适应种族隔离和歧视的罪恶。我从来没有打算适应宗教上的偏见。我从来没有打算调整自己去适应这样的经济环境:从大多数人那里拿走必需品，而把奢侈品送给少数人。我从来没有打算去适应军国主义的疯狂和暴力的自我挫败的后果。

马丁·路德·金:(40:36）
我认为现在已经为全国各地的男人来说，世界各地都会被赋予所有这些东西。因为它可能很可能是我们世界的救赎在于掌握的手中。所以，如果你允许我的传教士现在出来，让我们被误解。

马丁·路德·金:(40:58）
就像不适应环境的先知阿摩司(Amos)一样，他在他那个时代的不公正中，曾大声疾呼:“让正义如水奔流，让正义如泉奔流。”

马丁·路德·金:(41:13）
作为亚伯拉罕林肯的竞争愿景，看来这个国家不能存在半奴和半自由。

马丁·路德·金:(41:23）
就像托马斯·杰斐逊(Thomas Jefferson)在一个令人惊讶地适应了奴隶制的时代中，曾用夸张的语言大声疾呼:“我们认为这些真理是不言而喻的:人人生而平等。”

马丁·路德·金:(41:40）
就像拿撒勒人耶稣会说:“爱你的敌人，祝福那些诅咒你的人。”为那些恶意利用你们的人祷告。”我相信，世界正迫切需要这种失调。有了这样的不适应，我们就能从人类对人类的残酷无情的凄凉午夜中走出，进入自由和正义的光明灿烂的黎明。

马丁·路德·金:(42:10）
当我们努力实现美国梦时，让我们意识到我们不独自挣扎。即使在胜利的胜利之前有艰难的日子，也要在赢得胜利之前，其他人将不得不伤害，其他人将要去监狱，也许有人必须面对身体死亡。对于胜利的胜利，有些人将被误解，称为坏名，被驳回为危险的Rabble-Crousers和Angitators。即使在其中，斗争也必须继续。知道胜利可以赢得，因为道德宇宙的几率很长，但它弯曲了正义。

马丁·路德·金:(42:55）
我相信这是宇宙中存在的东西，这也证明了卡莱尔所说的，“没有谎言可以永存。”在这个宇宙的法庭上，有一些东西证明了威廉·卡伦·布莱恩特所说的“真理，被诅咒的地球，将会复活。”在这个宇宙中，有一些东西证明了詹姆斯·罗素·洛厄尔所说的“真理，永远在断头台上，错误，永远在宝座上”是正确的。然而，这个脚手架却影响着未来。因此，带着这一信念，在未来，我们将能够使工作人员的顾问们从黑暗的疲劳中站起来，走向充满希望的光明。我们将能够建立一个新的社会，实现美国梦。

马丁·路德·金:(43:48）
这将是当天所有选定的黑人男子和白人男人，犹太人和外邦人，新教徒和天主教徒，都可以携手和唱歌的旧黑色的精神，“终于自由，最后，感谢上帝全能，我们终于是自由的。“