马丁·路德·金:(00:01）
非常感谢你们，我的朋友们。当我听拉尔夫·阿伯纳西和他雄辩而慷慨的自我介绍时，我想知道他在说谁。有你最亲密的朋友和同事说你的好话总是好的，而拉尔夫·阿伯纳西是我在这个世界上最好的朋友。我很高兴今晚在这里见到你们每个人尽管有风暴警报。你流露出你无论如何都要继续下去的决心。

马丁·路德·金:(01:13）
孟菲斯发生了一些事情。我们的世界正在发生一些事情。你知道，如果我站在时间的起点，有可能对迄今为止的整个人类历史有一种概略和全景的看法，万能的上帝对我说:“马丁·路德·金，你想生活在哪个时代?”我会带着我的精神飞越埃及，看着上帝的孩子们从埃及黑暗的地牢，穿过，或者更确切地说，穿过红海，穿过荒野，向着应许之地，华丽的跋涉。尽管它很宏伟，但我不会止步于此。

马丁·路德·金:(02:38）
我会离开希腊，把思绪转移到奥林匹斯山。我看到柏拉图、亚里士多德、苏格拉底、欧里庇得斯和阿里斯托芬聚集在帕台农神庙周围。我会看着他们在帕台农神庙周围讨论现实中伟大而永恒的问题。但我不会就此止步。

马丁·路德·金:(03:19）
我将继续下去，甚至到罗马帝国的鼎盛时期，我将看到那里的发展，通过不同的皇帝和领导人。但我不会就此止步。

马丁·路德·金:(03:36）
我甚至会想到文艺复兴的那一天，并迅速了解文艺复兴为人类的文化和审美生活所做的一切。但我不会就此止步。

马丁·路德·金:(03:57）
我甚至会走那个以我命名的人曾经居住过的路。我会看着马丁·路德把他的95条论纲钉在威腾堡教堂的门上。但我不会就此止步。

马丁·路德·金:(04:21）
我甚至想到了1863年，看到一位名叫亚伯拉罕·林肯的犹豫不决的总统最终得出结论，他必须签署《解放奴隶宣言》。但我不会就此止步。

马丁·路德·金:(04:39）
我甚至会回想到三十出头的时候，看到一个人在努力解决国家破产的问题。带着一声雄辩的呼喊，我们除了恐惧本身，没有什么可害怕的。但我不会就此止步。

马丁·路德·金:(05:11）
奇怪的是，我会转向万能的上帝说:“如果你允许我在20世纪下半叶再活几年，我会很幸福的。”

马丁·路德·金:(05:27）
这是一个奇怪的说法，因为世界已经一团糟了。这个国家生病了。麻烦在国内。混乱。这是一个奇怪的说法。但我知道，只有当天足够黑的时候，你才能看到星星。我看到上帝在20世纪的这个时期以一种奇怪的方式在工作，而人类也在以一种奇怪的方式回应。

马丁·路德·金:(06:20）
我们的世界正在发生一些事情。人民群众起来了。无论他们今天在哪里集会，无论是在南非的约翰内斯堡;肯尼亚内罗毕;阿克拉,加纳;纽约;亚特兰大,乔治亚州;密西西比州杰克逊的;或者田纳西州的孟菲斯，他们的呼声总是一样的:“我们想要自由。”

马丁·路德·金:(06:59）
我很高兴生活在这个时期的另一个原因是，我们已经被逼到了这样一个地步，我们将不得不去解决一些问题，这些问题是人类在历史上一直试图解决的，但需求并没有迫使他们去做。生存要求我们与它们作斗争。多年来，男人一直在谈论战争与和平。但现在，他们不能再只是谈论它。这个世界不再是暴力和非暴力之间的选择;非暴力或不存在。这就是我们今天的处境。

马丁·路德·金:(07:47）
同样在人权革命中，如果不采取行动，而且不尽快采取行动，让世界上的有色人种摆脱他们多年的贫困，摆脱他们多年的伤害和忽视，整个世界就注定要灭亡。现在，我很高兴上帝允许我生活在这个时期，看到正在发生的事情，我也很高兴他允许我在孟菲斯。

马丁·路德·金:(08:43）
我记得。我还记得当年黑人就像拉尔夫说的那样，经常在不痒的地方挠，没人挠就笑。但这一天已经结束了。我们现在是认真的，我们决心在上帝的世界里获得我们应有的地位。

马丁·路德·金:(09:38）
这就是整件事的意义。我们不参与任何消极的抗议或与任何人进行任何消极的争论。我们在说，我们决心成为男人。我们决心做真正的人。我们在说，我们是上帝的孩子。我们是上帝的孩子。我们不必像被迫那样生活。

马丁·路德·金:(10:17）
那么，这一切在这个伟大的历史时期意味着什么呢?意思是我们必须待在一起。我们必须团结一致，保持团结。无论何时法老想要延长埃及的奴隶制，他都有一个惯用的方法。那是什么?他让奴隶们互相争斗。但当奴隶们聚集在一起的时候，法老的院子里就发生了一件事，他就不能再奴役他们了。当奴隶们聚集在一起，这就是摆脱奴隶制的开始。现在让我们保持团结。

马丁·路德·金:(11:19）
第二，让我们把问题放在原地。问题在于不公正。问题是孟菲斯市拒绝公平和诚实地对待它的公务员，而这些公务员恰好是环卫工人。现在，我们要注意这一点。这就是小暴力的问题所在。你知道那天发生了什么，媒体只报道了破窗事件。我读了那些文章。他们很少提及1300名环卫工人正在罢工，孟菲斯对他们不公平，洛布市长急需一名医生。他们没有抽出时间。

马丁·路德·金:(12:47）
现在我们又要继续前进了，我们必须继续前进，为了把这个问题放在它应该在的地方，迫使每个人看到，有1300个上帝的孩子在这里受苦，有时挨饿，在黑暗和沉闷的夜晚，不知道这个问题将如何解决。这就是问题。我们必须对全国人民说:我们知道结果会怎样。因为当人们追求正确的东西并且愿意为之牺牲的时候，除了胜利，就没有停止点了。

马丁·路德·金:(13:45）
我们不会让任何杀手锏阻止我们。我们是解除警察武装的非暴力运动的大师;他们不知道该怎么做。我经常见到他们。我记得在阿拉巴马州的伯明翰，当我们在那里进行那场庄严的斗争时，我们日复一日地搬离16街浸信会教堂。到了几百人的时候，我们就搬走了。布尔·康纳会叫他们把狗送出去，他们就来了。但我们在狗狗们唱着"不会让任何人改变我的方向"之前就走了

马丁·路德·金:(14:51）
公牛康纳接下来会说:“打开消防水管。”就像我那天晚上说的，公牛康纳不懂历史。他所知道的一种物理与我们所知道的超物理并不相关。那就是有一种火是水也无法扑灭的。我们走在消防水管前面。我们认识了水。如果我们是浸礼会或其他教派，我们就已经沉浸其中了。如果我们是卫理公会教徒，和其他一些人，我们被洒过，但我们知道水。这并不能阻止我们。

马丁·路德·金:(15:44）
我们走在狗的前面，我们会看着它们，我们会走在水管的前面，我们会看着它，我们会继续唱“在我的头顶上，我看到自由在空气中。”然后我们就会被扔进囚车里，有时我们就像罐头里的沙丁鱼一样被堆在里面。他们会把我们扔进去，老布尔会说，“把它们拿下来，”他们照做了。我们会坐在囚车里，唱着“我们终将胜利”。我们不时地进了监狱，我们看到透过窗户望着外面的狱卒被我们的祈祷所感动，被我们的话语和歌曲所感动。那里有一种牛康纳无法适应的力量。所以我们最终把布尔变成了一只牛，我们赢得了伯明翰的斗争。现在我们必须在孟菲斯继续这样的生活。我号召你周一和我们一起出去。

马丁·路德·金:(17:09）
现在说说禁令:我们有一项禁令，明天早上我们将出庭对抗这一非法、违宪的禁令。我们对美国说的是，“要忠于你在纸上说过的话。”如果我生活在中国，甚至俄罗斯，或者任何一个极权国家，也许我能理解这些非法的禁令。也许我能理解他们对第一修正案某些基本特权的否认，因为他们在那里并没有承诺要这样做。但我在某处读到过集会自由。我在某处读到过言论自由。我在某处读到过新闻自由。我在某处读到过，美国的伟大之处在于为权利而抗议的权利。就像我说的，我们不会让狗或水管改变我们的方向，我们不会让任何禁令改变我们的方向。我们继续。

马丁·路德·金:(18:55）
我们需要你们所有人。你知道对我来说最美妙的是看到所有这些福音的牧师。这是一幅奇妙的画。谁能比牧师更能表达人民的渴望和愿望呢?不知怎的，传教士的骨子里一定藏着一种火，每当不公正的事情发生时，他就把它说出来。传道者必须是阿摩司，说:“神说话的时候，谁能不说预言呢?”阿摩司又说:“愿公平如大水滚滚，愿公义如江河滚滚。”传道者必须以某种方式跟耶稣说:“主的灵在我身上，因为他膏了我，他膏我是要我去解决穷人的问题。”

马丁·路德·金:(20:00）
我要赞扬这些传教士，在这些高尚的人的领导下:詹姆斯·劳森(James Lawson)，他已经在这场斗争中奋斗了多年。他因为挣扎而进过监狱。他因此被范德比尔特大学开除。但他仍在继续，为他的人民的权利而战。杰克逊牧师拉尔夫。比利凯乐。我可以直接往下写，但时间不允许。但我要感谢他们所有人。我希望你们感谢他们，因为很多时候，传教士只关心他们自己，我总是很高兴看到相关的事工。

马丁·路德·金:(20:54）
在那边谈论白色长袍的所有象征意义是没有问题的，但人们最终还是想要一些西装、裙子和鞋子来这里穿!谈论牛奶和蜂蜜流成的街道是可以的，但上帝命令我们关注这里的贫民窟和他的孩子们，他们不能吃上一日三餐。谈论新耶路撒冷没问题，但总有一天，上帝的传道者必须谈论新纽约、新亚特兰大、新费城、新洛杉矶、新孟菲斯和田纳西州。这是我们必须做的。

马丁·路德·金:(22:03）
现在我们必须做的另一件事是:始终用经济退出的力量来锚定我们的对外直接行动。现在，我们是穷人。就个人而言，当你把我们和美国白人社会相比时，我们是贫穷的。我们是可怜的。永远不要停止和忘记集体。那意味着我们所有人都在一起。我们加起来比世界上所有国家都富有，只有九个国家除外。你想过吗?在你离开美国、苏联、英国、西德、法国，以及我能说出的其他国家之后，美国黑人加起来比世界上大多数国家都富有。我们的年收入超过300亿美元，超过了美国的全部出口，也超过了加拿大的国家预算。 Did you know that? That’s power right there, if we know how to pool it.

马丁·路德·金:(23:46）
我们不需要和任何人争论。我们不需要诅咒别人，也不需要用我们的话来表现不好。我们不需要任何砖头和瓶子。我们不需要燃烧弹。我们只需要去这些商店，去我们国家的这些大型工业，对他们说，“上帝派我们来这里告诉你，你没有善待他的孩子。我们来这里是要请你们把你们议程上的第一件事，就是公平对待上帝的孩子。现在，如果你们不准备这样做，我们确实有一个必须遵循的议程，我们的议程要求撤回对你们的经济支持。”

马丁·路德·金:(24:56）
因此，我们今晚要求你们出去告诉你们的邻居，不要在孟菲斯买可口可乐。去告诉他们不要买Sealtest牛奶。告诉他们不要买——另一种面包是什么?想知道面包。另一家面包公司是什么，杰西?告诉他们不要买哈特的面包。正如杰西·杰克逊所说，到目前为止，只有垃圾工感到痛苦。现在我们必须重新分配痛苦。我们选择这些公司是因为他们的招聘政策不公平;我们选择他们是因为他们可以开始表示他们将支持这些罢工人员的需要和权利。 And then they can move on downtown and tell Mayor Loeb to do what is right.

马丁·路德·金:(26:27）
不仅如此，我们还要加强黑人的制度。我呼吁你们把钱从市中心的银行取出存入三州银行。我们希望在孟菲斯有一场银行入户运动。去储蓄和贷款协会吧。我问的不是我们在南方基督教领袖大会不做的事。胡克斯法官和其他人会告诉你我们在南方基督教领袖会议储蓄贷款协会有一个账户。我们告诉你要跟随我们所做的。把你的钱放在那里。孟菲斯市有六七家黑人保险公司。在那里购买保险。 We want to have an insurance-in.

马丁·路德·金:(27:39）
这些是我们可以做的一些实际的事情。我们开始建立更大的经济基础。与此同时，我们在真正受伤的地方施加压力。我要求你坚持到底。现在，在我作出结论之前，请允许我说，我们必须把自己奉献给这场斗争，直到最后一刻。没有什么比在孟菲斯停下脚步更悲惨的了。我们必须坚持到底。当我们游行的时候，你要在场。如果这意味着离开工作，离开学校，那就去吧。多关心你弟弟。 You may not be on strike. But either we go up together, or we go down together.

马丁·路德·金:(29:16）
让我们培养一种危险的无私精神。一天，有一个人来见耶稣，他想向他请教一些有关生命的重要问题。有时，他想欺骗耶稣，让他知道他知道的比耶稣知道的多一点，然后把他踢出基地。这个问题本可以很容易地以哲学和神学的辩论结束，但耶稣立即把这个问题从半空中拉了下来，把它放在耶路撒冷和耶利哥之间的危险曲线上。

马丁·路德·金:(30:09）
他说有一个人掉进了小偷的圈子。你们记得有一个利未人和一个祭司从那边经过。他们没有停下来帮助他。最后，一个另一个种族的人走了过来。他从他的牲口上下来，决定不代表同情，但他和他一起下来，实施急救，并帮助了需要帮助的人。耶稣最后说，这是好人，这是伟人，因为他有能力把“我”投射到“你”里，并且关心他的兄弟。

马丁·路德·金:(30:55）
现在你知道了，我们运用了大量的想象力来试图确定为什么牧师和利未人没有停下来。有时，我们说他们忙着去教堂开会，一个教会聚会，他们不得不赶去耶路撒冷，以免开会迟到。有时我们会猜测，有宗教法律规定，参加宗教仪式的人在仪式前24小时不得接触人体，有时我们开始怀疑，他们可能不是去耶路撒冷或耶利哥，而是去组织耶利哥道路改善协会。这是一个可能性。也许他们觉得最好从因果根源上解决问题，而不是囿于个体效应。

马丁·路德·金:(32:04）
但我要告诉你我的想象告诉我的。有可能那些人是害怕了。你看，耶利哥路是一条危险的路。我记得金太太和我刚到耶路撒冷的时候。我们租了一辆车，从耶路撒冷开到耶利哥。我们一踏上那条路，我就对妻子说:“我知道耶稣为什么用这里作为他寓言的背景了。”这是一条蜿蜒曲折的路。这非常有利于伏击。你从耶路撒冷出发，那里海拔1200英里，或者说海拔1200英尺，当你到达耶利哥时，15或20分钟后，你已经在海拔2200英尺以下了。那条路很危险。 In the days of Jesus it came to be known as the Bloody Pass.

马丁·路德·金:(33:16）
你知道，有可能祭司和利未人看着地上的那个人，想知道强盗是否还在附近，也有可能他们觉得地上的那个人只是在假装，他假装被抢了，受了伤，以便在那里抓住他们，把他们引到那里，方便快捷地抓住他们。祭司问的第一个问题，利未人问的第一个问题是:“如果我停下来帮助这个人，我会怎样?”但后来好心的撒玛利亚人过来了，他改变了问题的方向。“如果我不停下来帮助这个人，他会怎么样?”

马丁·路德·金:(34:08）
这就是今晚摆在你们面前的问题。不，如果我停下来帮助环卫工人，我的工作将会发生什么。不，如果我停下来帮助环卫工人，作为一个牧师，我通常每天每周在办公室里度过的所有时间会发生什么?问题不在于，如果我停下来帮助这个需要帮助的人，我会怎么样?问题是，如果我不停下来帮助环卫工人，他们会怎么样?这是个问题。

马丁·路德·金:(34:51）
让我们今晚以更充分的准备站起来，让我们以更坚定的决心站起来，让我们在这个强大的日子里，在这个充满挑战的日子里继续前进，让美国成为它应该成为的样子。我们有机会让美国成为一个更好的国家，我要再次感谢上帝，让我能在这里和你们在一起。

马丁·路德·金:(35:29）
你知道，几年前我在纽约为我写的第一本书签名。正当我们坐在那里给书签名时，一个精神错乱的黑人妇女走了过来。她问我的唯一一个问题是:“你是马丁·路德·金吗?”我低头写着，然后我说"是的"下一分钟，我感到有什么东西在我的胸口敲打。还没等我反应过来，我就被这个疯女人捅了。我被紧急送往哈莱姆医院这是一个黑暗的星期六下午。刀片刺穿了我，x光片显示刀片的尖端在我的主动脉边缘，也就是主动脉。一旦刺穿，你就会被自己的血淹死。 That’s the end of you.

马丁·路德·金:(36:39）
第二天早上的《纽约时报》上说，如果我只是打个喷嚏，我就会死。大约四天后，他们允许我在手术后，在我的胸部被打开，刀片被取出后，在医院的轮椅上活动。他们允许我读一些寄来的邮件，来自各州和世界各地的友好信件都寄来了。我读过几本，但有一本我永远不会忘记。我收到了总统和副主席的一封信。我忘了那些电报说了什么。我曾接到纽约州州长的拜访和一封信，但我忘了信上说了什么。但还有一封来自一个小女孩的信，她是白原高中的一名学生。我看过那封信，我永远都不会忘记。

马丁·路德·金:(37:44）
信上简单地写着:“亲爱的金博士，我是白原高中九年级的学生。”她说:“虽然这不重要，但我想提一下，我是一个白人女孩。我从报纸上读到你的不幸和痛苦，我读到如果你打个喷嚏，你就会死。我只是写信告诉你，我很高兴你没有打喷嚏。”

马丁·路德·金:(38:22）
今晚我想说，我也很高兴我没有打喷嚏。因为如果我打了个喷嚏，我就不会在1960年出现在这里，那时整个南方的学生都开始在午餐柜台前静坐。我知道，当他们坐在那里的时候，他们真的是在为美国梦中最好的东西挺身而出，把整个国家带回那些由开国元勋们在《独立宣言》和《宪法》中深挖的伟大的民主之井。

马丁·路德·金:(39:03）
如果我打了个喷嚏，我就不会在1961年来到这里，那时我们决定为自由而战，结束州际旅行中的种族隔离。如果我打了个喷嚏，我就不会在1962年出现在这里，当佐治亚州奥尔巴尼的黑人决定挺直他们的脊背时，无论何时男男女女挺直他们的脊背，他们都在走向某个地方，因为一个人不能骑在你的背上，除非你的背弯了。

马丁·路德·金:(39:36）
如果我打了个喷嚏，我就不会在1963年来到这里。阿拉巴马州伯明翰市的黑人唤起了这个国家的良知，促成了民权法案的通过。

马丁·路德·金:(40:01）
如果我打了个喷嚏，我就没有机会在那年八月的晚些时候告诉美国人我做过的一个梦。

马丁·路德·金:(40:10）
如果我打了个喷嚏，我就不会到阿拉巴马州的塞尔玛去看那里的伟大运动了。

马丁·路德·金:(40:22）
如果我打了个喷嚏，我就不会到孟菲斯去看社区集会，声援那些遭受苦难的兄弟姐妹。

马丁·路德·金:(40:34）
我很高兴我没有打喷嚏。

马丁·路德·金:(40:37）
他们告诉我……

马丁·路德·金:(40:38）
不，现在不重要了。现在发生什么都不重要了。我今天早上离开了亚特兰大，当我们登上飞机时，我们有六个人。飞行员通过公共广播系统说:“我们对延误感到抱歉，但我们的飞机上有马丁·路德·金博士，为了确保所有的行李都经过检查，确保飞机上没有任何问题，我们必须仔细检查每件东西。”我们整夜都在保护和看守飞机。”

马丁·路德·金:(41:30）
后来我到了孟菲斯，一些人开始说威胁，或者谈论威胁，我们的一些生病的白人兄弟会对我产生什么影响。我不知道现在会发生什么。我们将面临一些艰难的日子。但现在对我来说真的无所谓了，因为我去过山顶，我不介意。

马丁·路德·金:(42:07）
和其他人一样，我也想长寿。长寿自有它的道理。但我现在不关心这个了。我只想执行上帝的旨意，他允许我上山。我向四周望去，我看到了应许之地。我可能无法和你们一起到达那里，但今晚我想让你们知道，我们作为一个民族将到达应许之地!

马丁·路德·金:(42:51）
所以我今晚很开心。我什么都不担心。我不怕任何人。我的眼睛看见了主降临的荣耀!